“ ေနကၡမၼ ( စြန္႔လႊတ္မွဳ )ေနကၡမၼအဓိပၸါယ္ ” - သီတဂူဆရာေတာ္

ေနကၡမၼ-ဆုိတာ ဘယ္လုိ translate (ဘာသာသာျပန္)လုပ္ခ်င္လဲ?
ေတာထြက္တာလား? ေတာထဲမွာ အခုလူေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။
ဘုန္းႀကီးေတြေရာ၊ ကေလးေတြေရာ၊ ေက်ာင္းသား ေတြေရာ၊
စစ္သားေတြေရာ၊ ကခ်င္ေတြေရာ၊ ကရင္ေတြေရာ အမ်ားႀကီးပဲ။
ဒါ…ေတာထြက္တာလား?။ အဲဒါေနကၡမၼဆုိတဲ့ စာလုံးကုိ ဘုန္းႀကီး
တုိ႔က ေတာထြက္တာလုိ႔ မဆုိခ်င္ဘူး။ Renounce-စြန္႔လႊတ္တာ။
ဘာလုပ္တာလဲ? စြန္႔လႊတ္တာပါဘုရား။ အားလုံးစြန္႔လႊတ္ ႏုိင္မွ။
သိဒၶတၳက ထိပ္တန္းကေနာ္။ ဟုိ…သမၼာသမၺဳဒၶကုိမေျပာပဲ စကား
လုံးတစ္လုံး ေျပာပါ့မယ္။ Most perfect one- ေလာကမွာ
အျပည့္စုံဆုံး ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္၊ ေလာကရဲ႕ အထိပ္တန္း
အျပည့္စုံဆုံးေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖုိ႔ရန္အတြက္
သူဘာလုပ္ရတာလဲ?။

စြန္႔လႊတ္ျခင္းျဖင့္ ထိပ္တန္းဘ၀တက္ျခင္း
-----------------------------------------

ယေသာဓရာနဲ႔ (၁၃)ႏွစ္ေလာက္ ကာမဂုဏ္စည္းစိမ္ခံစားေနေပမယ့္
အဲဒါကုိ ဘာလုပ္ ပစ္ရလဲ?။ စြန္႔ပစ္ရပါတယ္ဘုရား။ စြန္႔ပစ္ရတယ္…
renounce-ဆုိတာ ဒါကုိ ေျပာတာ။ ေတာထဲသြားေနကုိ ေျပာတာ
မဟုတ္ဘူး။ renounce- စြန္႔ၾက။ ဒီစည္း စိမ္းခ်မ္းသာေလးကုိ
မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ရင္, မက္ေမာေနရင္, သာယာမႈေလးေတြကုိ မစြန္႔လႊတ္
ႏုိင္ရင္ ေလာကမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ေရွ႕တန္းမေရာက္ဘူး၊ ထိပ္တန္း
မေရာက္ဘူး။ renounce-ဆုိတာ စြန္႔လႊတ္တာ။ နန္းေတာ္ႀကီးလည္း
စြန္႔ရတယ္၊ မၾကာခင္မွာ သုေဒၶါဒနက သူ႔ကုိ ဘာလုပ္ေတာ့မွာလဲ?။
နန္းလႊဲေတာ့မယ္၊ ဘုရင္ လႊဲေတာ့မယ္။ အဲဒီေတာ့ မင္းစည္းစိမ္ပါ
ဘာလုပ္ရလဲ? အဲဒီေတာ့ ဒီလုိေျပာရင္ စိတ္မဆုိးနဲ႔။

Renounce the power-သူရမည့္ အာဏာပါ၀ါေတြကုိ သူဘာလုပ္
သြားလဲ?။ စြန္႔တာ။ အဲလုိစြန္႔တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူဘာျဖစ္သြားလဲ?
ဗုဒၶျဖစ္တာ။ အဲဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ သက္သာမႈကေလးေတြ
မစြန္႔လႊတ္ ႏုိင္ေသးသမွ်, မက္ေမာစရာေလးေတြကုိ မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္
ေသးသမွ် ဘာျဖစ္လဲ? ဘယ္ေတာ့မွ ထိပ္တန္းတစ္ေနရာကုိ မရဘူး။
စြန္႔လႊတ္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကုိ အားလုံးေမြးၾက။

Renounce-ဆုိတာ အဲဒါပါပဲ။ We should sacrifice and renounce
our time. အခ်ိန္၊ က်ဳပ္မအားဘူး၊ က်ဳပ္အခ်ိန္၊ က်ဳပ္အတြက္
အလုပ္ လုပ္ရအုန္းမယ္။ သူမ်ားအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ဘူး၊ တုိင္းျပည္
အတြက္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ဘူး၊ လူသားေတြ အတြက္ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ဘူး၊
လုပ္သမွ် ကုိယ့္အတြက္ကုိခ်ည္း အခ်ိန္ကုိ အသုံးခ်တာ။ အခ်ိန္ကုိလည္း
မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ဘူး။ ေနာက္တစ္ခုက as long as we should not
renounce money- ပုိက္ဆံေငြေၾကးလည္း အဆုံး႐ႈံးမခံႏုိင္ဘူး၊
Power-ကုိယ့္ရဲ႕ တန္ခုိးၾသဇာ ပါ၀ါကုိလည္း မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ဘူး။

Sensual pleasure-စည္းစိမ္ခံစားရတာ ေတြကုိလည္း မစြန္႔လႊတ္
ႏုိင္ဘူး၊ for the welfare of the nations- သူတပါးတုိ႔ရဲ႕
အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ကုိယ့္ရဲ႕ အခ်ိန္၊ ကုိယ့္ရဲ႕ စီးပြားဥစၥာ၊ ကုိယ့္ရဲ႕
သက္သာမႈေတြကုိ မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေသးသမွ် မက္ေမာစရာေလးေတြကုိ
မစြန္႔လႊတ္ ႏုိင္ေသးသမွ် ဘယ္ေတာ့မွ ထိပ္တန္းကုိ မေရာက္ပါဘူး။
အဲဒါေၾကာင့္ renounce-ဆုိတဲ့ ေနကၡမၼပါရမီဟာ ကုိယ့္ရဲ႕ possession,
ကုိယ့္ရဲ႕ power, ကုိယ့္ရဲ႕ ပုိင္ဆုိင္မႈ, ကုိယ့္ရဲ႕အခ်ိန္, ကုိယ့္ရဲ႕ သက္သာမႈ
ေတြကုိ ဘာလုပ္တာလဲ? သူတပါးတုိ႔ အတြက္ မ်ားမ်ားႀကီး စြန္႔လႊတ္
ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ ဒီအခ်က္ေတာ့ ဒါေျပာသြားတာ။
We would never minister the services to the nations
as long as we could not renounce- မစြန္႔လႊတ္ႏုိင္ေသးသမွ်။
We would never minister the services to the nations-လူေတြရဲ႕
အက်ိဳးစီးပြားကုိ တုိ႔မလုပ္ႏုိင္ဘူး။

- သီတဂူဆရေတာ္ဘုရားႀကီး ေဒါက္တာဥာဏိႆရ

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး6:30 AM

0

Continue Reading

ဓမၼတန္းဘိုး

ဓမၼကုိ ဒီဘ၀မွာ မေလ့လာ ၊ မသင္ယူလုိက္ရတာဟာ အေတာ္ကုိ နစ္နာတယ္။ နိဗၺာန္ေတြ ၊ မဂ္ဖုိလ္ေတြကုိ ခဏထားလုိက္ပါအံုး။ အနည္းဆံုးေတာ့ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ဘာလဲဆုိတာေတာ့ သိသြားတယ္။ အဲဒါကုိ ပါဠိစာေပမွာ သမၼာဒႆနလုိ ့ေခၚတယ္။ သမၼာဒႆန ဆုိတာ သမၼာဒိ႒ိပဲေပါ့။
ဒီေတာ့ ကုိယ့္ဘ၀ကုိ သမၼာဒိ႒ိနဲ ့ေလွ်ာက္မလား ? မိစာၦဒိ႒ိနဲ ့ေလွ်ာက္မလား လုိ ့ေမးလာရင္ ေျဖႏိုင္ေအာင္ ဘုန္းၾကီးတုိ ့ယေန ့သင္ေပးေနတာ။

သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဥာဏိႆရ

ယေန ့၁၄-၄-၂၀၁၃ သၾကၤန္အက်ေန ့၊ ညေန ၆ နာရီတြင္ ဒဂံုျမိဳ ့သစ္ေျမာက္ပိုင္း သီတဂူဗုဒၶတကၠသုိလ္၌ ဒုတိယေန ့ညေနပုိင္းအစီအစဥ္အျဖစ္ သင္ၾကားပုိ ့ခ်ေသာ မဟာသတိပဌာနသုတ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္ခင္ဗ်ာ။

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး9:27 AM

0

Continue Reading

နတ္၊ နတ္ျပည္၊တမလြန္ဘ၀ဆိုတာ တကယ္ရွိသလား

ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ တန္ခုိးႀကီး ရဟႏၲာမ်ား နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္သုိ႔ ၾကြေရာက္မူကုိ ျပဆုိေသာ ပိဋကတ္စာေပမ်ား ကုိ၄င္း၊ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က နတ္၊ျဗဟၼာမ်ား ျမတ္စြာဘုရားထံ တစ္ဦးခ်င္း (သုိ႔)
အစုအေဝးျဖင့္ တစ္ခါတစ္ရံ လာေရာက္ ဖူးေမွ်ာ္ျခင္း မွတ္တမ္းမ်ားကုိ၄င္း၊ ေထာက္ဆ၍ ၊ နတ္၊ျဗဟၼာမ်ား အမွန္တကယ္ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေစပါတယ္။

မိမိတုိ႔ လက္ရွိဘဝမွာပင္ သိပၸံပညာ၊ ေလာကီအတတ္ပညာမ်ားျဖင့္ တုိင္းတာ ၊မွန္းဆ စဥ္စား၍ မရေလာက္ေအာင္ သဘာတရား၏ ဆန္းၾကယ္ပုံမ်ား၊ ထူးဆန္းေသာ သဘာဝျဖစ္ရပ္မ်ားကုိ ေထာက္ဆ၍လည္ မိမိပကတိ မ်က္စီျဖင့္ မျမင္ႏုိင္ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္ နတ္ေလာက ရွိေၾကာင္းကုိ
ေထာက္ဆသိျမင္ႏုိင္ပါတယ္။

ဲျဗဟၼာျပည္
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အဘိဓမၼာတြင္၊ ကာမ၊ မဟဂၢဳတ္၊ ေလာကုတၱရာဟု က်င့္စဥ္ စိတ္ျဖစ္စဥ္ သုံးမ်ဳိးေဟာၾကားထားရာ တြင္ မဟဂၢဳတ္ က်င့္စဥ္သည္ ျဗဟၼာျပည္ေရာက္ေၾကာင္းျဖစ္၏။

ကာမကုသုိလ္ထက္ သာလြန္ေသာ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ေခၚ ဈာန္စိတ္မ်ားသည္ လြန္စြာအာႏုေဘာ္ရိွ၍ အျမင္၊ အၾကား စေသာ တန္ခုိး အဖုံဖုံရွိၿပီး ဖန္ဆင္းႏုိင္ေသာ တန္ခုိးမ်ားကုိ အံဖြယ္ၾကဳံေတြ႕ရတတ္၏။

ထိုဈာန္ကုသုိလ္မ်ားေၾကာင့္ နိဝရဏကင္းရာ ဈာန္ခ်မ္းသာျဖင့္
ေနရတတ္၏ ။ ထုိဘုံဌာနကုိ ျဗဟၼာ့ဘုံဟုေခၚသည္။ ထုိတြင္
၁) ရုပ္သာ ရွိေသာ ျဗဟၼာ၊
၂) နာမ္သာရွိေသာ ျဗဟၼာ၊
၃) ရုပ္၊နာမ္ ႏွစ္ပါးလုံးရွိေသာ
ျဗဟၼာဟု သုံးမ်ုိးရွိပါသည္။

ျဗဟၼားမ်ား၏ ကုိယ္ခႏၶာမွာ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕လွ၍ လူတုိ႔ ပကတိမ်က္စီျဖင့္ မျမင္ႏုိင္ ၊ သဗၺညဳဘုရားရွင္တုိ႔သာ ျမင္ႏုိင္ပါသည္။

နတ္ျပည္
နတ္ျပည္ကုိလည္း လူတုိ႔၏ ပကတိမ်က္စီျဖင့္ မျမင္ႏုိင့္ ၊ ပကတိအသြားျဖင့္ မေရာက္ႏုိင္၊ တန္ခုိးအဘိညာဥ္မ်ားျဖင့္သာ ျမင္ႏုိင္၊သြားႏုိင္၊
ေရာက္ႏုိင္သည္။နတ္မ်ားသည္လည္း ႏူးညံသိမ္ေမြ႕
ေသာရုပ္ခႏၶာမ်ားျဖင့္ဖြဲ႕စည္းထားသည္။ ပကတိမ်က္စီျဖင့္ မေတြ႕ျမင္ရ၍ မရွိဟု မဆုိႏုိင္ ၊ဥပမာ..၊ ေလာက၌ရွိေသာ ေလသည္ အထိအေတြ႕ရွိေသာ္
လည္း မျမင္ရ၊ အသံလႈိင္းရုပ္မ်ားကုိသည္လည္း ေလာကတြင္ ပကတိ ရွိသည္ဟု လက္ခံယုံၾကည္ထားၾကေသာ္လည္း ပကတိ ေတြ႕ထိမႈ႕သည္ မထင္ရွားေပ။

အာဠာဝကဇာတ္ေတာ္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာဝဠဝီျပည္အနီး
အာဠဝက၏ ဗိမာန္ ေညာင္ပင္ႀကီးဆီသုိ႔ ၾကြေရာက္ဖူး၏ ။ အာဠဝက မရွိခုိက္ ဇနီးႏွင့္ တပည့္အေျခြအရံတုိ႔အား နတ္သမီးမ်ားအား ျမတ္စြာဘုရား
တရားေဟာဖူး၏။

ထုိအာဠဝက ဗိမာန္ကုိ လမ္းသြား လူမ်ား မျမင္ရ၊ ထုိေခတ္က တခ်ဳိ႕ သစ္ပင္ မ်ားမွာ နတ္၊သရဲ ၊တေစၧမ်ားရွိေသာ္လည္း လူမ်ား မေတြ႕ျမင္ရ ၊ သူတုိ႔ ထင္ရွား ျပမွသာ ျမင္ႏုိ္င္ၾကားႏုိင္သည္။

ယခုေခတ္ နတ္မ်ားကုိ ပကတိမ်က္စီျဖင့္ မျမင္ႏုိင္ေသာ္လည္း သာမန္လူ တစ္ေယာက္ကုိ နတ္မ်ား ဝင္ပူးျခင္းကုိ ေထာက္ဆ၍ နတ္မ်ား ရွိေၾကာင္းကုိ ထင္ရွားေစသည္။

မိတ္ေဆြ ခရစ္ဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ ခရစ္ေတာ္၌ ရာႏႈန္းျပည္ အယုံအၾကည္ မရွိ၍ ၊ ထင္းရွားျပဟု စိတ္ထဲမွ တုိင္တည္လုိက္တာ ၊ခရစ္ေတာ္ ကုိယ္၌ ဝင္ပူးလာေၾကာင္း ေျပာျပဖူးသည္။

အမွန္အားျဖင့္ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္မ်ာသည္ က်င့္စဥ္ ဘာဝနာ တရားမ်ား၏ အရာသာျဖစ္သည္ သိပၸံပညာရွင္ တုိင္းတာရမည့္အရာမဟုတ္ပါ။

တမလြန္ဘဝ
ဘုရားေဟာ ဇာတ္ေတာ္မ်ား၌ ေရွးဘဝကုိ ျမင္ႏုိင္ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိ ေလ့လာေတြ႕ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ထုိ႔အတူ ယခုအခါလည္း လူဝင္စား မ်ား ေျပာျပခ်က္အရ တမလြန္ဆုိတာ ရွိေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေစပါတယ္။

ဗုဒၶေဒသနာအရ.. ဤဘဝမွ ေျပာင္းသြားေသာ ရုပ္၊နာမ္ဟူ၍လည္းေကာင္၊ သတၱဝါဟူ၍လည္းေကာင္ အတၱေကာင္၊ဝိညာဥ္ေကာင္ဟူ၍ လည္းေကာင္း မရွိ။ လူတစ္ေယာက္ ျပဳလုပ္ေသာ ကုသုိလ္၊အကုသုိလ္ အစြမ္းသတၱိသာ ဘဝတစ္ပါးကုိ ကူေျပာင္းသြားးျခင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘဝက ျပဳလုပ္ခဲ့ တဲ့ ရုပ္နာမ္ စဥ္ဆက္ ကံအဆက္မ်ား ရုပ္သစ္၊နာမ္သစ္ ဘဝသစ္မွာ ျဖစ္ရျခင္း ဘဝတစ္ပါး ကူးေျပာင္းျခင္းဟု ေခၚေဝၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

သတၱဝါမ်ား ကံေၾကာင့္ျဖစ္၍ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ စိတ္ေနသေဘာ ထား ၊ဥာဏ္မ်ားကြားျခားရသည္။ သို႔ေသာ္ ဥတုေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ သစ္ပင္မ်ား၌ အသီးမ်ားမွာ ကြားျခားရွင္းမရွိ၊ ဥပမာ သရက္သီးတြင္ တစ္လုံးႏွင့္တစ္လုံး အန႔ံအရသာ ကြာျခားျခင္းမရွိ အတူတူျဖစ္သည္။

အထက္ပါ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာျပည္၊ ဇာတ္နိပါတ္လာ တမလြန္ဘဝ အေၾကာင္းကုိ ေျပာျပသူမ်ား၊ ယခုေခတ္ လူဝင္စားမ်ားကုိ ေထာက္ဆ၍ တမလြန္ေလာကရွိေၾကာင္းသိသာထင္ရွာေပသည္။

ထူးျခားခ်က္မွာ။။ ဗုဒၶ၏ တမလြန္ေလာက၊ ေနာက္ဘဝဆုိတာသည္ ဘာသားျခားမ်ားႏွင့္မတူ ၊ မိမိ၏ ကံ၊ကံအစြမ္းျဖင့္သာ ျဖစ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိကံမ်ား ကုန္းဆုံးသြားေသာ အရိယာမ်ားမွသာ ေနာက္ဘဝဆုိတာ မရွိေတာ့ေပ။

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး9:58 AM

0

Continue Reading

“Community Dialogue for Social Harmony & Stability in Myanmar“ 
At Myanmar Peace Center
#11, Shweli St., Inya Ln., Dhammazedi Rd., Yangon
(Buddhist, Hindu, Christian, Islam, Political, Film, and Other Groups)
Dated: 30/03/2013
-------------------------
Strongly Condemn all forms of Violence 
by
Sitagu Sayadaw
                                                                               
As a religious leader, I would like to affirm that I strongly condemn all forms of violence.
Today, Myanmar has witnessed riots, violence and clashes between one national race and another in different faith caused by unknown instigators. Actually, racial and religious riots and violence which started from Rakhine State spread to Meiktila in Mandalay Region resulting in clashes between Buddhists and Muslims. It did not stop and moved to some townships in west Bago Region. At the same time, due to unscrupulous people who wanted to exaggerate the situation, rumors disseminated to other states and regions and made the national brethren who want to live in peace and unity anxious about the security matters. This kind of rumor, indeed, is a major hindrance to our country which is marching towards a new society of peace and prosperity. Therefore, I strongly protest and condemn all forms of violence religious, racial and economic violence.

The core essence of Buddhism is based on Non-violence which is termed "Ahimsa" in Pali language. I accept the fact that it is a universal principle and value which other major religions such as Christianity, Islam and Hinduism also embrace. I also believe that all Gods who founded their respective religions talked only about Peace (Santi) but protested violence. So the people of different faiths are requested to live in peace, harmony and co-existence in line with the noble teachings of their respective religions. In doing so, it is of uttermost importance that Tolerance (Khanti), Forgiveness (Khama) and Forgetting each other's mistakes and wrong doings (Anunnyata).

I also wish to urge that rumors and suspects should not be created with ill-intention to bring about violence. They are greatly detrimental to building peace and stability. Those who created suspects among the different communities are committing major crimes while those disseminating rumors are destroying peace and stability. The Buddha used to emphasize by saying, “Ma Anussavena Gahnittha” - which means: “Do not be led by rumors based on exaggerated hearsay without trying to discover the truth yourself”. So I would like to stress that the people should not be led by rumors and moved by suspects. Deduction should be taken through thorough observation and contemplation proving that the rumors are logical and acceptable.

Myanmar is a country rich in cultural heritage where Buddhism is significantly flourishing. It is not a land where uncivilized people are residing. It is a country of multi-cultural, multi-ethnic, ad multi-faith where the people have long enjoyed the rights to worship any religion they choose. The people have enjoyed a fine tradition of following religions and cultural teachings of their parents, teachers and virtuous recluses for thousands of years.
I would like to put my special request that the people who are living on the same land under the same flag drinking the same water stand united reflecting Myanmar's spirit of peace, harmony and co-existence.
The word Myanmar comes from Brahma which means "Noble". The meaning would be complete if it is added with patience, forgiveness, loving-kindness, compassion, justice and rationality. I would, therefore, like to urge the people of Myanmar to be noble-hearted and also united in protecting and preventing violence.

The number of monks in Myanmar figures nearly 500,000 at present which is about the strength of the Myanmar Armed Forces. What I would like to request here is that while the Myanmar Army is carrying out its prime responsibility of defending the sovereignty of the State land for the prevalence of peace and stability within the country, the Sangha (monks) community having an equal strength of the Army crush all forms of violence using the powerful weapon of loving-kindness without using force, contribute towards strengthening of peace and stability of the nation, cooperate with any religious leaders who wish to walk on the same route.

At present, leaders of the country are trying to turn a new page in Myanmar political history. In this time of critical change, religious leaders, social leaders and spiritual leaders are requested to lend helping hands to them in their nation building endeavours. I would here like to express my grave concern that if we are now unable to work together with noble fundamental principles of peace, harmony and co-existence, we are sure to face with unexpected problems and challenges posed by rumors, suspects, riots and violence which would endanger peace and stability of the country. Then we would not be able to continue our on-going democratic process and the country would be back on the road full of hardships and difficulties.

Finally, I would like to reiterate my earnest request that all national races residing in Myanmar, noble-hearted Myanmar people, people of various religious communities holding the noble spirit of non-violence to practise Guardian of the world which is Tolerance, Forgiveness, Forgetting each other's faults and wrong doings and harmonious co-existence and cooperate each other to prevent all forms of violence and strengthen peace and unity in the country.  

Thank you very much. 

 Venerable Dr. Ashin Nyanissara (D.Litt., Ph.D.)
Chancellor of Sitagu International Buddhist Academy
Honorary Professor of International Theravada Buddhist Missionary University
Chairman of International Association of Theravada Buddhist Universities
Chairman of the board of director (TDSA) 
Aggamahapaandita,
Mahadhammakathika Bahujanahitadhara,
AggamahaSaddhammajotikadhaja
Sasanadhaja-dhammacariya

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး10:40 PM

0

Continue Reading

မုိးေလာက္ျမင့္မား၍ ေျမႀကီးလုိႏွိမ္ခ်သူ - အရွင္သာရိပုတၱရာ

သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားေတြထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကဲ့သုိ႔ ႏွလုံးသားကုိ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညုိရတာဟာ အားရေက်နပ္စရာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကယ္တာရာ ေတြ စုံလင္တဲ့ညခ်မ္းမွာ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္မိတဲ့အခါ ေသာၾကာၾကယ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ေသာက္ရွဴးၾကယ္ႀကီးကုိ ၾကယ္တာရာေတြထဲမွာ ထူးျခားေတာက္ပစြာ ေတြ႔ျမင္ရသလုိ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း သူေတာ္ေကာင္း အစားစားေတြထဲမွာ ကုိယ္က်င့္တ၇ားအရေရာ စိတ္ေန သေဘာထားအရနဲ႔ အသိဉာဏ္ပညာအရာမွာပါ ထူးခ်ြန္ေတာက္ ေျပာင္လွ ပါတယ္။

  အရွင္သာရိပုတၱရာေလာင္း(သုရုစိရေသ့)ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့တစ္အသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလတုန္းက အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ လက္ယာေတာ္ရံ နိသဘမေထရ္ကုိ အားက်ၾကည္ညုိျပီး လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဆုကုိ ပန္ဆင္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ စာေရးသူတုိ႔ရဲ့ ရွင္ေတာ္ဘုရား လက္ထက္ေရာက္ တဲ့အခါ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ အနီးနားက ဥပတိႆရြာမွာ ရြာသူႀကီး ၀ကၤႏၱပုဏား ႀကီးနဲ႔ ရူပသာရီပုေဏးမႀကီးတုိ႔ရဲ့ သားႀကီးၾသရသ ဥပတိႆလုလင္ ျဖစ္လာျပီး ရဟန္းျပဳေတာ္မူတဲ့အခါ မယ္ေတာ္ရဲ့ အမည္ကုိ အစြဲျပဳကာ အရွင္သာရိပုတၱရာ လုိ႔ အမည္တြင္ ထင္ရွားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။


တခုေသာ နကၡတ္ပြဲသဘင္၌ လူအမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္ေနသည္ကို ၾကည့္၍ အိုေဘး နာေဘး ေသေဘးကို ေမ့ေလ်ာ့ျပီး
ေခတၱခဏ ေပ်ာ္ရႊင္ေနရျခင္းပါကလားဟု သံေ၀ဂဉာဏ္ ရရွိ္ခဲ့၏။ ထိုေန႔မွာပင္ အို-နာ-ေသ လြတ္ရာ တရားရွာရန္ အေဖာ္သူငယ္ခ်င္း ေကာလိတ (အရွင္ေမာဂၢလာန္ အေလာင္းလ်ာ) ႏွင့္ ဆရာရွာထြက္ခဲ့ေလသည္။
အစမွာေတာ့ ဥပတိႆလုလင္ဟာ မေသရာ တရားကို ရွာဖုိ႔ အတြက္ သိဥၥည္းဆရာႀကီးအထံမွာ ပရိဗုိဇ္လုပ္ျပီး ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိဥၥည္းဆရာႀကီးဆီမွာ မေသရာတရား မရွိမွန္း သိရတဲ့အတြက္ ရာဇျဂိဳဟ္ ျမိဳ့တြင္း ျမိဳံျပင္ထြက္ကာ မေသရာတရားရွာေဖြရာ ပဥၥ၀ဂၢီ အ၀င္အပါ အရွင္အႆဇိ ရဟႏၱာမေထရ္ကုိ ဖူးေတြ႔ရျပီး အက်ဥ္းမွ်ေဟာျပတဲ့ ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘာ၀ါ ဂါထာထက္၀က္ကုိ ၾကားနာရရုံနဲ႔ ေသာတာပန္ အရိယာ ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ " "အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ အရွင္အႆဇိ ကိုျမင္၍ ထိုပုဂၢိဳလ္သ႑ာန္မွာ တရားထူးရွိမည္ ဟု အထင္ရွိသျဖင့္ ေနာက္မွ လိုက္သြားေလသည္. . အရွင္အႆဇိ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီး၍ "အရွင္တို႕ဆရာသည္ အဘယ္တရားမ်ိဳးကို ေဟာပါသနည္း " ဟုေမးေလသည္. . " ငါတို႕ဆရာသည္ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒုကၡခ်ဳပ္ရာႏွင့္ ထိုခ်ဳပ္ရာသို႕ ေရာက္ေၾကာင္းလမ္းမ်ားကို ေဟာေတာ္မူ၏" ဟုေျဖေတာ္မူရာ ေသာတာပန္ျဖစ္ေလသည္။ " အဲဒီေန႔မွာပဲ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္ ႏွင့္အတူ ေရာက္ရွိလာျပီး ဧဟိဘိကၡဳ အျဖစ္ကုိ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းျဖစ္ျပီးေနာက္ ၁၅-ရက္အၾကာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္၊ တပိုတြဲလျပည့္ေန႔မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူျပီး သာ၀ကဉာဏ္ အတြက္ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူကာ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကအရာကုိ ရရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာ ဟာ စၾကာ၀ဠာတုက္တစ္ေသာင္းမွာ ဘုရားရွင္က လြဲလုိ႔ ဉာဏ္ပညာအႀကီးမားဆုံးမေထရ္ျမတ္တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ကမၻာလုံး မွာ ရြာခ်တဲ့ မုိးေရစက္ မုိးေရေပါက္ေတြကုိေတာင္ ေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ပညာရွိပါတယ္။ လူျပည့္မွာရွိတဲ့ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ေတြဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ရဲ့ ဉာဏ္ပညာႀကီးမားေတာ္မူမႈ အမွတ္သေကၤတ တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ရဲ့ အသားအေရဟာ ေရႊအဆင္းကဲ့သုိ႔ ၀ါ၀င္းေတာ္မူျပီး အဂၢသာ၀ကျဖစ္ေတာ္မူခ်ိန္မွာ သက္ေတာ္ ၃၆ ႏွစ္ခန္႔ ရွိပါျပီ။ အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ ယခုဘ၀လုိပဲ ဘ၀သံသရာမွာ ဘ၀ေပါင္း ၅၀၀ရာ တိတိ ရေသ့ရဟန္းျပဳေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ ေရာက္ၾကသူေတြဟာ ညီေတာ္(၃)ဦး၊ ညီမေတာ္(၃)ေယာက္ အပါအ၀င္ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ အရွင္သာရိ ပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေဒသနာေတာ္ကုိ နာယူရလုိ႔ သစၥာေလးပါး သိျမင္ၾကသူေတြဟာ အဂၤုတၱရနိကာယ္က်မ္းလာ "သမစိတၱ သုတၱန္"ေဟာၾကားေတာ္မူေသာေန႔မွာပဲ နတ္ျဗဟၼာ ကုေဋတစ္သိန္း အရဟတၱဖုိလ္ဆုိက္ေရာက္ျပီး ေအာက္မဂ္ ၃-ပါးဆုိက္ေရာက္တဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြဆုိတာ မေရတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားပါတယ္။ ယုတ္စြအဆုံး အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကုိ သဒၶါၾကည္ညုိရုံမွ်နဲ႔ နတ္ျပည္ေရာက္ၾကတဲ့ မိသားစုအေရ အတြက္ဟာ ရွစ္ေသာင္းမွ်ရွိေၾကာင္း ပိဋကစာေပမွာ မွတ္တမ္းတင္ေဖာ္ျပထားပါ တယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ ရွင္ေတာ္ဘုရားျပီးရင္ ဒုတိယအႀကီးအကဲျဖစ္တာ နဲ႔အညီ သံဃအဖြဲ႔အစည္းအေပၚမွာ အထူးေၾကာင့္က်စုိက္ျပီး၊ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူတတ္ပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာအားလုံးေနာက္မွ ဆြမ္းခံ၀င္ပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာအားလုံး ဆြမ္းခံၾကြသြားတဲ့အခါ ေက်ာင္းစဥ္လွည့္ကာ တံျမက္ လွည္းသင့္ရာ လွည္းက်င္းျပီး အမႈိက္က်ဳံးသင့္ရာမွာ က်ဳံးေတာ္မူပါတယ္။ အသုံးအေဆာင္ပစၥည္းေတြကုိ ေနရာတက် ထားသုိကာ အျမင္မေတာ္တာေတြ ကုိလည္း ျဖဳတ္သိမ္းျပဳျပင္ေတာ္မူပါတယ္။ မက်န္းမာသူ ဂိလာနပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ေဆး၀ါးဓာတ္စာ လုိ မလုိ ေမးေတာ္မူျပီး ရေအာင္လည္း ရွာေဖြေပးေတာ္မူပါ တယ္။ သူနာျပဳ ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိလည္း ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခ်င္လာေအာင္ အားေပး စကားေျပာၾကားတတ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့အခါမွာလည္း ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ေတြရဲ့ လုိအပ္ခ်က္ေတြကုိ အစ္ကုိႀကီးတစ္ဦးပမာ ေဖးမကူညီ ျဖည့္ဆည္းေပးေတာ္မူပါတယ္။

ခရီးပင္ပန္းလုိ႔ ႏြမ္းနယ္ ေညာင္းညာတက္သူ ေတြကုိလည္း ဆီ၊ နႏြင္း စတာေတြနဲ႔ ဆုပ္နယ္ျပီး သက္သာ က်န္းမာလာေအာင္ ျပဳစုတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခါမ်ိဳးမွာ သံဃာေတာ္ေတြဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ကုိ မိခင္ႀကီးတစ္ဦးလုိ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳ အားကုိး တတ္ၾကပါတယ္။
တစ္ခါတစ္ရံမွာေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာဟာ သာသနာေတာ္မွာ မေပ်ာ္ ပုိက္တဲ့ ရွင္ငယ္၊ ရဟန္းငယ္ေတြကုိ ေပ်ာ္ေမြ႔ေအာင္၊ ေပ်ာ္ေမြ႔တဲ့ ရွင္ ရဟန္းေတြ ကုိလည္း ပုထုဇဥ္မွ ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္ ေသာတာပန္မွ ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ အထပ္ထပ္ တရားေဟာျပတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိနည္းနဲ႔ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့သူေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။ ဒီလုိအခါမ်ိဳးမွာေတာ့ အရွင္ သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ သံဃာေတာ္ေတြအဖုိ႔ ဖခင္ရင္းလုိ တစ္မ်ိဳး၊ ဆရာ ရင္းလုိတစ္သြယ္ အင္မတန္ ေလးစား ၾကည္ညိုဖြယ္ ေကာင္းလွပါတယ္။

သမၻာရင့္ ကြ်မ္းက်င္တဲ့ ရတနာကုန္သည္တစ္ဦးဟာ စံခ်ိန္မီ အရည္ အေသြး ျပည့္ ေက်ာက္မ်က္ေကာင္းကုိ ေတြ႔ရရင္ အင္မတန္ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိး ထားတတ္သလုိ ပညာအရာမွာ အင္မတန္ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားတတ္သလုိ ပညာ အရာမွာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ရျပီး အဂၢသာ၀က ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ ဟာလည္း အၾကားအျမင္မ်ားျပီး ဉာဏ္ပညာ ထူးခြ်န္တဲ့ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း ကုိ ဖူးေတြ႔ရရင္ လြန္စြာ အေရးထား ျမတ္ႏုိးေတာ္မူတတ္ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္မွာ ဓမၼကထိကအရာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႔ ရေတာ္မူတဲ့ အရွင္ပုဏမေထရ္ ကုိေတြ႔ေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္က ၀ိသုဒၶိ ၇ ပါးကုိ ေမးေတာ္မူ ပါတယ္။ အရွင္ပုဏမေထရ္က အာဇာနည္ျမင္းကတဲ့ ရထား ၇ စီးနဲ႔ ဥပမာျပဳျပီး ျပည့္စုံရွင္းလင္းစြာ ျပန္လည္ေျဖၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ပုဏမေထရ္ရဲ့ အေျဖ စကားကုိ နာၾကားေတာ္မူရတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္က ဒီလုိ ေမးတုိင္း အေျဖေကာင္းေပးႏုိင္တဲ့ ပညာရွင္ပုဂၢိဳလ္မ်ိဴးကုိ တစ္ေက်ာင္းထဲ အတူေနရုံမွ်နဲ႔ မေက်နပ္ႏုိင္ဘဲ ေမးလုိတဲ့ အခါတုိင္း မၾကာမတင္ မဆုိင္းမတြ အေျဖရႏုိင္ဖုိ႔ ဦးေခါင္းေပၚတင္ျပီး ေခါင္းခုနဲ႔ အျမဲရြက္ထားခ်င္တယ္လုိ႔ အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါ တယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ရဲ႔ သီလ သမာဓိ ပညာ ဂုဏ္သိကၡာ ေတာင္ထြတ္ေတာ္ဟာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္မားေတာ္မူသေလာက္ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိ ႏိွမ္ခ်မႈ၊ စိတ္ေနသေဘာထားႀကီးျမတ္မႈ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းႀကီကလည္း အင္မတန္ က်ယ္ ၀န္း နက္ရႈိင္းေတာ္မူလွပါတယ္။

တစ္ေန႔မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ဟာ အမွတ္တမဲ့ သကၤန္းကုိင္ ေတာ္မူတဲ့ခါ သကၤန္းအစြန္းအနားက မညီမညာ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒါကုိ ရွင္သာမေဏျဖစ္စ ၇-ႏွစ္အရြယ္ ကုိရင္ငယ္ကေလးတစ္ပါးက ျမင္ေတြ႔သြားရာ "အရွင္ဘုရား သကၤန္းကုိ ညီညီညာညာ ၀တ္ရုံသင့္ပါတယ္ဘုရား"လုိ႔ လက္အုပ္ခ်ီျပီး ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္က မိမိသကၤန္း မညီမညာတာကုိ သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာမွာ ေကာင္းမြန္စြာ ျပင္၀တ္ျပီး ကုိရင္ထံ ျပန္လာကာ "ဒီေလာက္ဆုိ သင့္ေတာ္ပါျပီလား"လုိ႔ ဆရာအရာမွာထားျပီး တေလး တစား တုံ႔ျပန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီျဖစ္ရပ္ကေလးကုိ အေျခခံကာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္က"ဒီေန႔မွာပဲ သာမေဏ ျဖစ္စ ၇-နွစ္အရြယ္ ကုိရင္ငယ္ကေလးက ဆုိဆုံးမလာသည့္ျဖစ္ေစ သူေတာ္ေကာင္း ေတြရဲ့ ဆုိဆုံးမမႈမွန္သမွ်ကုိ ဦးထိပ္တင္ျပီး ခံယူပါတယ္။ ကုိယ့္အမွားကုိ ေထာက္ျပျပီး ဆုံးမသြန္သင္တတ္သူဆရာကုိ ေရႊအုိးကုိ လက္ညွိဳးထုိး ညႊန္ျပ ေပးသူလုိ ျမတ္ႏုိးတန္ဖုိးထားျပီး ဆည္းကပ္ပါတယ္"လုိ႔ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ကာ မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ့ ႏွလုံးသားဆုိတာ ၀ါးရုံပင္ျမင့္ျမင့္ ႀကီးေတြလုိပဲ အထက္ကုိ ပုိျမင့္မားေလ ေအာက္ကုိ ပုိမုိညြတ္ကုိင္းေလ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ႏွလုံးသားမ်ိဳး ရွိေတာ္မူခဲ့လုိ႔လည္း အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ ျမတ္ႀကီးဟာ ရွင္ပ႑ိတ၊ ရွင္သုခ၊ ရွင္တိႆ စတဲ့ ၇-ႏွစ္အရြယ္ သားတပည့္ ရဟႏၱာ ကုိရင္ငယ္ေလးေတြရဲ့ အင္မတန္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးအားကုိးထုိက္တဲ့ ဥပဇ်ၥယ္ ဆရာ ဖခင္ႀကီးတစ္ဦး ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ ႏွလုံးသား ပင္လယ္ျပင္ႀကီးဟာ ေမတၱာေရထုႀကီးနဲ႔ အတုိင္းအဆမရွိ က်ယ္ေျပာနက္ရႈိင္းေတာ္မူသလုိ သူတစ္ထူးရဲ့ ေက်းဇူးတရားကုိ သိေတာ္မူတတ္ျခင္းဆုိတဲ့ လိႈုင္းတံပုိးေတြကလည္း လြန္စြာႀကီးမားမ်ားျပားလွ ပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က သာ၀တၳိျမိဳ႔မွာ "ရာဓ"အမည္ရတဲ့ ပုဏားအုိႀကီးတစ္ဦးဟာ အထီးက်န္မြဲ သူဆင္းရဲျဖစ္တာမုိ႔
ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ မွီျပီး ေနထုိင္ရပါတယ္။ ပုဏားႀကီးက ရဟန္း၀တ္လုိေပမယ့္ ရဟန္းေတာ္ေတြက "အသက္အရြယ္ႀကီးျပီး ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ထိန္းသိမ္းႏုိင္မယ္ မထင္တာနဲ႔" စားစရာ၊ ေနစရာနဲ႔ ၀တ္စရာေတြ ေပးၾကေပမယ့္ ရဟန္းျပဳမေပးၾကဘူး၊ ရဟန္းျပဳ ခ်င္ေပမယ့္ ျပဳခြင့္မရတဲ့ ရာဓပုဏားႀကီးဟာ တစ္ေန႔တျခား ႀကုံလွီပိန္ခ်ံဳးလာ ပါတယ္။ တစ္ေန႔ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေတြ႔ေတာ္မူလုိ႔ ပုဏားႀကီးရဲ့ အျဖစ္ကုိ စုံစမ္း ေမးျမန္းသိေတာ္မူတဲ့အခါ သံဃာအားလုံးကုိ ေက်ာင္းေဆာင္ထဲ စုေ၀းေစျပီး ရွင္ေတာ္ဘုရားက"ဘယ္သူဟာ ဒီရာဓပုဏားႀကီး ျပဳခဲ့ဖူးတဲ့ ေက်းဇူးကုိ အမွတ္ ရၾကသလဲ"လုိ႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္။
အဲဒီအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္က"တပည့္ေတာ္ ရာပုဏားႀကီးရဲ့ ေက်းဇူးကုိ သတိရပါေၾကာင္း"ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။ ရွင္ေတာ္ဘုရားက "ဘယ္လုိေက်းဇူးျပဳဖူးသလဲ"လုိ႔ ထပ္ဆင့္ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္က "တပည့္ေတာ္ တစ္ခ်ိန္က သူ့အိမ္ေရွ့မွာ ဆြမ္းခံရပ္ေတာ့ ဆြမ္း တစ္ဇြန္း ေလာင္းလွဴဖူးပါတယ္။ အဲဒီေက်းဇူးကုိ တပည့္ေတာ္ မေမ့ပါဘူးဘုရား" လုိ႔ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။ "ေအး…. ခ်စ္သားလုိ ေက်းဇူးသိ တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရွိပါလွ်က္ ဒီပုဏားႀကီး ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းအျဖစ္ကုိ မရႏုိင္သ လဲ"လုိ႔ ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခြင့္ပန္ျပီး ရာဓပုဏားႀကီးကုိ ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူပါတယ္။

ရဟန္းျပဳေပးေတာ္မူျပီးေနာက္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ဟာ ရာဓရဟန္းႀကီးကုိ ေနာက္ပါရဟန္းအျဖစ္ မိမိသြားေလရာကုိ ေခၚေဆာင္ေတာ္ မူကာ မိမိအတြက္ ရရွိတဲ့ ဆြမ္းေကာင္း ေနရာေကာင္းနဲ႔တကြ အဆုံးအမ ၾသ၀ါဒ ေတြကုိ မျပတ္ေပးသနားေတာ္မူျပီး ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူတာမုိ႔ မၾကာခင္မွာပဲ ရာဓပုဏားႀကီးဟာ ရဟန္းကိစၥျပီးလုိ႔ ဧတဒဂ္ရ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ "တစ္လုပ္စားဖူး သူ႔ေက်းဇူး"ဆုိတဲ့ ဥဒါန္းစကားေလးဟာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ရဲ႔ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားက စတင္ေပါက္ဖြား လာခဲ့ရတာပါ။

သူတစ္ထူးရဲ့ ေက်းဇူးကို သိေတာ္မူတတ္ရာမွာ စံခ်ိန္တင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ မိမိကုိ ေလာကုတၱရာ အသိဉာဏ္ရေအာင္
ေက်းဇူးျပုေတာ္မူခဲ့တဲ့ အရွင္အႆဇိမေထရ္ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ ေန႔ညဥ့္မျပတ္ သတိရေတာ္မူတတ္တာမုိ႔ က်ိန္းစက္ေတာ္မူတဲ့အခါတုိင္း အရွင္အႆဇိမေထရ္ သီတင္းသုံးေတာ္မူရာ အရပ္ကုိ ရွိခုိးျပီး အရွင္ျမတ္ရွိေတာ္မူရာဘက္ကုိ ဦးေခါင္း ျပဳကာ တစ္ဘ၀တာလုံး သက္၀င္လႈပ္ရွားေနျပီး ေနာက္ဆုံး ပရိနိဗၺာန္၀င္စံကာနီး ၀မ္းေသြးသြန္တဲ့ ေ၀ဒနာေတြ ဖိစီးေနတဲ့ၾကားက မယ္ေတာ္ရူပသာရီ ပုေဏး မႀကီးရဲ့ ေမြးေက်းဇူးကုိ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္၊ ဖုိလ္ဉာဏ္နဲ႔ အေက်အလည္ ေပးဆပ္ျပီးမွပဲ ရပ္တံ့သြားေတာ္မူပါတယ္။

သူတစ္ပါးကုိ မိမိက အရင္ဦးေအာာင္ ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ သူတစ္ပါးတုိ႔ ျပဳခဲ့ ဖူးေသာ ေက်းဇူးကုိ တုံ႔ျပန္သိတတ္၊ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းဆုိတဲ့ ေရႊေရာင္လႊမ္းတဲ့ ဒီအက်င့္ျမတ္ေတြဟာ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ပတၱျမားရတနာကုိ ရႈမျငီးႏုိင္ေအာင္ ပုိမုိတင့္တယ္ေတာက္ပေစပါတယ္။
အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ဉာဏ္ပညာအရာမွာ ဧတဒဂ္ရသ လုိ(အကယ္၍ ေပးအပ္ရုိးထုံးစံသာရွိမယ္ဆုိရင္)သည္းခံျခင္းအရာ မွာလည္း ဧတဒဂ္ရေတာ္မူႏုိင္ပါတယ္။ အမ်က္ေဒါသမရွိ၊ မာန္မာနကင္းေတာ္ မူတဲ့ေနရာ မွာ အရွင္ျမတ္ကုိ ဘယ္သူမွ လုိက္လုိ႔မမွီႏုိင္ပါဘူး။ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ ဟာ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးပမာ သည္းခံႏုိင္သူျဖစ္သလုိ ေျခသုတ္ပုဆုိး ေျမြစြယ္ က်ိဳးနဲ႔ ဦးခ်ိဳက်ိဳးတဲ့ႏြားလားပမာ မာန္မာကင္းသူလည္း ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။ ေတာင္းရမ္းစားသူ ဒြန္းစ႑ားရဲ့ သားတစ္ဦးလုိ မိမိကုိယ္ကုိ နွိပ္ခ်တဲ့ စိတ္ထား လည္း ရွိေတာ္မူပါတယ္။

အပူအရႈပ္နဲ႔ လူလုပ္ေနၾကတဲ့ အႏၶပုထုဇဥ္ေတြဟာ ေဘးဒုကၡအပူေတြ၊ ျပႆနာအရႈပ္ေတြကုိ ဖန္တီးျပီး အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ စြပ္စြဲရန္ လုပ္တတ္တယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဘာမွမတုံျပန္ဘဲ သည္းခံတတ္သလုိ တစ္ခါတစ္ရံ က်ေတာ့ တည္ျငိမ္ရဲ၀ံ့စြာ ေျဖရွင္းတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတုန္းက ဆုိရင္ ရွင္ေတာ္ဘုရားထံ မဟုတ္မတရား စြပ္စြဲတုိင္ၾကားခဲ့တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါး ေၾကာင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ သံဃပရိသတ္အလယ္မွာ မိမိရဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ရဲရဲေတာက္ ထုတ္ေဖာ္ေလွ်ာက္ ထားခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကုိ ၾကားနာရတဲ့အခါ ပုထုဇဥ္ ရဟန္းေတြဟာ မ်က္ရည္မဆည္ႏုိင္ျဖစ္ၾကရျပီး ၊ ရဟႏၱာအရွင္ျ္မတ္ေတြက ဓမၼ သံေ၀ဂ ရေတာ္မူၾကပကါတယ္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးကေတာ့ မခံႏုိင္ေတာ့တဲ့ အဆုံး ၉-ႀကိမ္၊၉-ခါ တုန္လႈပ္ခဲ့ရပါတယ္။

ဒီလုိ ဂုဏ္သတင္းပ်ံ့ေမႊးေတာ္မူတဲ့ မေထရ္ျမတ္ရဲ့ အေၾကာင္းကုိ အယူ၀ါဒ မတူသူ ပုဏားတစ္ဦးက ၾကားသိရတဲ့အခါ မယုံၾကည္တာမုိ႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေနတဲ့ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေနာက္က လုိက္သြားျပီး အရွင္ျမတ္ရဲ့ ေက်ာကုန္းအလယ္ကုိ လက္၀ါးနဲ႔ ျပင္းထန္စြာ ရုိ္က္ႏွက္ပုတ္ခတ္ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ ဟာ" ဘာျဖစ္တာလဲလုိ႔ေတာင္ လွည့္ၾကည့္ေတာ္မမူဘဲ ၾကြျမဲၾကြေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ ရုိက္ႏွက္လုိက္မိတဲ့ ပုဏားဟာ ေနာင္တတရားနဲ႔ ပူေလာင္လာျပီး" သည္းခံျခင္းဂုဏ္နဲ႔ ျပည့္စုံေတာ္မူတဲ့ အရွင္ျမတ္ဟာ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းပါေပ စြ" လုိ႔ ၾကည္ညုိေတာ္မူကာ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ရဲ့ ေျခေတာ္ရင္းမွာ ၀ပ္စင္းျပီး" အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္အား သည္းခံခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ မေထရ္ျမတ္က "ဒါဟာ ဘာလဲ"လုိ႔ ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ "တပည့္ေတာ္ စပ္းသပ္လုိတာနဲ႔ အရွင္ဘုရားကုိ ရုိက္နွက္မိတာပါဘုရား"လုိ႔ ပုဏားက ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ "ရွိပါေစ၊ သင့္ကုိ ငါ သည္းခံပါတယ္"လုိ႔ အရွင္သာရိပုတၱ ရာက မိန္႔ၾကားေတာ္မူတဲ့အခါ ပုဏားဟာ အရွင္ျမတ္ကုိ ေနအိမ္သုိ႔ ရုိေသစြာ ပင့္ေဆာင္ျပီး ဆြမ္းလုပ္ေက်ြးပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ တျခားလူေတြဟာ စိတ္ဆုိးျပီး "ဒီပုဏားဟာ အျပစ္မရွိတဲ့ ငါတုိ႔ရဲ႔အရွင္ျမတ္ကုိ ရုိက္တယ္၊ သူ႔ကုိ ဆုံးမရမယ္၊ ဒီေနရာမွာပဲ ေသေအာင္သတ္မယ္"လုိ႔ တုတ္ဓား စတာေတြကုိင္ျပီး ပုဏားရဲ့အိမ္တံခါး၀မွာ စုေ၀းေနၾကတယ္။ ဆြမ္းကိစၥျပီးတဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ဟာ ပုဏားကုိ သပိတ္ အကုိင္ခုိင္းျပီး အိမ္က ထြက္ေတာ္မူလာတယ္။ လူအုပ္ကုိ ေတြ႔တာမုိ႔" ဒကာတုိ႔ အဲဒါက ဘာသေဘာလဲ"လုိ႔ ေမးျမန္းတဲ့အခါ "အရွင္ဘုရားကုိ ရုိက္ႏွက္တဲ့ ဒီပုဏားမုိက္ကုိ ဆုံးမေပးၾကမလုိ႔ပါဘုရား"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ "ဒကာတုိ႔ ဒီပုဏားက သင္တုိ႔ ရုိ္က္တာမဟုတ္ ငါ့ကုိရုိက္တာျဖစ္တယ္။ အခု ဒီပုဏားက ငါ့ကုိ ခြင့္လႊတ္ဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ျပီးျပီ။ သင္ဒကာတုိ႔ အိမ္ျပန္ၾက"လုိ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာက တုိက္တြန္းျပီး ပုဏားကုိလည္း အိမ္ျပန္ေစကာ ေက်ာင္း ေတာ္ကုိ ျပန္ၾကြလာေတာ္မူပါတယ္။ သည္းခံျခင္းတရားနဲ႔
သူေတာ္ေကာင္းနွလုံးသားဆုိတာ " ေရကန္နဲ႔ၾကာ" လုိပါပဲ။ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အလွဆင္ေပးေနတဲ့ အရာေတြပါ။

သူေတာ္ ေကာင္းႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ေအးျမၾကည္လင္တဲ့ ေမတၱာေရစင္ေၾကာင့္ တည္ျငိမ္ လွပတဲ့ ခႏၱီၾကာပန္းေတြ ပြင့္လန္းလာသလုိ၊ ခႏၱီၾကာ၀န္းေတြရဲ့ တည္ျငိမ္လွပမႈ အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္လည္း သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားဆုိတဲ့ ေရကန္ဟာ ပုိမုိထည္ ၀ါ က်က္သေရျဖာ လွပလာရပါတယ္။
ဉာဏ္ပညာကုိ ျမတ္ႏုိးျပီး အဆုံးအမတရားကုိ ဦးထိပ္ထားတတ္ေသာ၊ သူတစ္ထူးေက်းဇူးတရားကုိ သိမွတ္ေပးဆပ္တတ္ေသာ၊ အမ်က္မပါ မာနမရွိ ပကတိ သည္းခံတတ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းႏွလုံးသားပုိင္ရွင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခုႏွစ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ဖြားရာဇာတိ နာလကရြာမွာ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
သက္ေတာ္(၈၀)၀ါေတာ္(၄၄)၀ါအတြင္း သတၱေလာကရဲ့ အက်ိုးစီးပြားကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူရင္း မေထရ္ျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္တဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာ နိကာယ္ငါးရပ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ အင္မတန္မ်ားျပားေတာ္မူ လွပါတယ္။ ပဋိသမၻီဒါမဂ္ပါဠိေတာ္၊ မဟာနိေဒၵသပါဠိေတာ္၊ စူဠနိေဒၵသပါဠိေတာ္ ေတြဟာ က်မ္းစာအေနနဲ႔ ထင္ရွားျပီး သာရိပုတၱေထရ ဂါထာေတာ္ေတြဟာ "ကုိယ္တုိင္ေရး ေထရုပၸတၱိက်မ္းစာ "ျဖစ္သလုိ " တရားဟင္းေလးအုိးႀကီး" လုိ႔လည္း ဓမၼရသစုံလင္စြာ ပါ၀င္ေတာ္မူပါတယ္။

တစ္ခ်ိန္က ရွင္ေတာ္ဘုရားဟာ အနီးမွာရွိတဲ့ အရွင္အာနႏၵာကုိ "အာနႏၵာ သူတစ္ပါးေတြက သာရိပုတၱရာကုိ နွစ္သစ္ၾကည္ညုိၾကတယ္၊ သင္ကေကာ သာရိ ပုတၱရာကုိ ႏွစ္သစ္သေဘာက်ရဲ့လား"လုိ႔ ေမးေတာ္မူပါတယ္။ အဲဒီအခါ အရွင္ အာနႏၵာဟာ" ဒီေန႔ ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္းရဲ့ အလံတံခြန္သဖြယ္ျဖစ္တဲ့ သေျပပင္ႀကီးကုိ လႈပ္ခါျပရေတာ့မယ္၊ ဒါမွမဟုတတ္ တိမ္တုိက္ၾကားထဲက လျပည့္၀န္းႀကီးကုိ ထုတ္ေဆာင္ျပရေတာ့မယ္"ဆုိျပီး ၀မ္းသာရႊင္ျပစြာနဲ႔ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ရည္ ၁၆ မ်ိဳးကုိ ထုတ္ေဖာ္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူပါတယ္။ ျပီးမွ နိဂုံးခ်ဳပ္အေနနဲ႔ "ျမတ္စြာဘုရား၊ ေလာကမွာ လူဖ်င္းလူအ၊ စိတ္ယုတ္ မာရွိသူ၊ မုိက္လုံးႀကီးသူ၊ ရူးသြပ္ေနသူမဟုတ္ရင္ ဘယ္သူမဆုိ အရွင္သာရိ ပုတၱရာကုိ ႏွစ္သက္ၾကည္ညုိၾကၽမွာပါဘုရား"လုိ႔ ေလွ်ာက္ထားလုိက္ပါတယ္။

စာေရးသူလည္း အရွင္အာနႏၵာရဲ့ တန္ဖုိးႀကီးေလးျမတ္လွတဲ့ ဒီမွတ္ခ်က္မိန္႔ခြန္း ေတာ္နဲပပဲ တုႏႈိင္း၍မမီတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ရည္ပုိင္ရွင္ ပညာအရာ ဧတဒဂ္ရ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္္ႀကီးကုိ ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ရွိခုိး ပူေဇာ္လုိက္ပါတယ္။



က်မ္းကုိး
၁။ အဂၤုတၳိဳရ္အ႒ကထာ (ပထမတြဲ)
၂။အပါဒါန္အ႒ကထာ(ပထမတြဲ)
၃။ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ(ပ+ဒု)
၄။သံယုတ္ အ႒ကထာ(ဒုတိယတြဲ)
၅။ မူလပဏာသ အ႒ကထာ(ဆ႒မတြဲ)
၆။မဟာဗုဒၶ၀င္က်မ္း(ဆ႒မတြဲ)

For English Version :

Venerable Sariputra & Venerable Moggallana

Venerable Sariputta and Venerable Moggallana were the two chief disciples of the Buddha. They belonged to two rich Brahmin families. As laymen Sariputta was named Upatissa and Moggallana was named Kolita. They were very close friends.

As rich young men they enjoyed life, going to carnivals, theatres and other places providing entertainment. However they gradually began to feel that the happiness they got from these forms of entertainment is not real happiness. So they began to search for a higher kind of happiness. They went to a famous religious teacher called Sanjaya and studied under him.

One day Upatissa saw Venerable Assaji, one of the first five ascetics who became monks, going round begging for alms. Upatissa was very pleased with the outward behaviour of Venerable Assaji. So he waited for an opportunity and asked Venerable Assaji about his teacher and the doctrines he followed. Venerable Assaji was a new monk. Therefore he explained briefly the Dhamma he knew and about the teacher whom he followed.
“My teacher is the Buddha. He speaks about the arising of all things. He explains the causes that lead to this arising and explains also how these things that have arisen come to an end.”

Uptissa at once understood the true meaning of the teaching (Dhama) and the greatness of the teacher (Buddha). He was so please that he hurried to meet his friend Kolita to inform him about teaching and the teacher.Both Upatissa Kolita Wanted to become disciples of the Buddha. They informed their teacher and became monks under Gutama, the Buddha. After becoming monks Upatissa was known as sariputta and kolita as Moggallana. They Practised the Dhamma under the guidance of the Buddha and soon became noble saints, Arahants. The Buddha himself declared these two venerable monks, Sariputta and Moggallana, as his two chief disciples.

Both of them were ideal monks possessing great wisdom and compassion. They set an example for other monks by perfecting virtue (sila), concentration (samadhi) and wisdom (panna). They cared for other monks and looked after them. Both of them helped to spread the Dhamma.

Venerable Sariputta was a very methodical monk. He was always concerned about cleanliness. He swept and kept his dwelling place clean and neat. He was an extremely grateful and respectful monk. Before going to sleep at night he used to find out the direction in which Venerable Assaji would be, and then clasp his hands and worship that direction as a mark of respect to his first teacher who taught him the Buddha-Dhamma. Though he was one of the two chief disciples he took advice given even by very junior monks. One day a novice advised him pointing out that he had not worn the robe properly. Venerable Sariputta very humbly accepted the advice and immediately draped the robe properly. He was so thorough with the Dhamma that he was known as the Commander-In-Chief of the Dhamma (Dhammasenapati). Before he passed away he preached to his mother who was a very strong follower of Brahmanism and converted her to Buddhism. -

Venerable Moggallana was very well known for his ability to perform miracles. Through this ability he made many converts. Along with Venerable Sariputta he guided the monks and helped to maintain unity among them. Both of them passed away before the Buddha.
 

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး6:20 AM

0

Continue Reading

ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ ေဒါသရန္ျငိဳး ေျဖေဖ်ာက္နည္း

ရန္ျငိဳးရန္စေျဖေဖ်ာက္နည္း (၁၁)နည္း

(၁) ေမတၱာစ်ာန္ဝင္စား၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၂) ေဒါသအျပစ္တို႔ကို ဆင္ျခင္၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၃) ရန္သူ၏ အက်င့္ေကာင္းမ်ားကို ဆင္ျခင္၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၄) ကရုဏာျဖင့္ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၅) ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္မ်ား၊ ၾသဝါဒမ်ားကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ား၍ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ဆံုးမကာ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၆) ကမၼႆကတာဉာဏ္ျဖင့္ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၇) ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္ ဇာတ္ေတာ္လာ သည္းခံနည္း မ်ားျဖင့္ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၈) သံသရာတေလွ်ာက္လံုး၌ မိဘ ညီအကိုေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳး မေတာ္စပ္ခဲ့ဖူး သူ မရွိပါလားဟု ဆင္ျခင္သည့္နည္းျဖင့္ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၉) ေမတၱာအက်ိဳးတရားမ်ားကို ဆင္ျခင္၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(၁၀) ဓာတ္ခြဲ၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း ...။
(မိမိ၏ ရုပ္နာမ္မျမဲျခင္းသေဘာကို ဆင္ျခင္၍ ငါလည္း တခ်ိန္ေသရမည္၊ သူတို႔လည္း တခ်ိန္ေသရမည္ဟု ႏွလံုးသြင္း၍ မရဏာႏုႆတိတရား ပြားမ်ား၍ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း)။
(၁၁) ပစၥည္းဥစၥာ ေပကမ္းေထာက္ပံ႔ေသာနည္းျဖင့္ ရန္ျငိဳးေျဖေဖ်ာက္ျခင္း တို႔ပင္ ျဖစ္ၾကပါသည္ .။

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး12:58 AM

1

Continue Reading

တရားစစ္မွန္ က်င့္ႀကံၾကမွ ခ်မ္းသာသုခ ရႏိုင္မည္။

 

1. “ တရားစစ္မွန္ က်င့္ႀကံၾကမွ
   ခ်မ္းသာသုခ ရႏိုင္မည္။
   တရားတုေတြ က်င့္ေနၾကလုိ႔
   ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရသည္။
   ယခုတဖန္ အမွန္လမ္းသုိ႔
   အျမန္လွမ္းဘုိ႔ ခ်ိန္ေတာ္ၿပီ။
   သုိ႔မွ တုိင္းျပည္ ဘာသာေရးေၾကာင့္
   သာယာေအးေဆး ရွိလိမ့္မည္။ ”
   
   - ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး

Posted By ေတာ္၀င္မင္းသားေလး9:46 AM

0

Continue Reading